古朝鲜汉字：汉字表意，彦文注音，韩国文字与书法表达形式一探

这是政府文化广场的一间草亭：

上图这块匾额的“蛙鸣青草泊，蝉噪垂杨浦”，出自苏轼的经典词作。汉字书法，行风隶法，很符合草亭悬匾的雅境。彦文部分表注音，这样韩国人即使不认识汉字也能读出来，彦文书法行草风格，又很灵动，配合汉字的端雅隶书，相得益彰。

上图这块匾额的“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”，是李白《山中问答》的名句，同样以汉字书，彦文结合。
这种结合是文化的再创造。谚文的表音特性，让汉诗的韵律在韩语中得以保留；本土语言的融入，又让汉诗有了韩国的文化气质。在韩国，汉诗的谚文解读本、谚文汉诗创作，成为文学史上的重要分支，比如李齐贤的《益斋乱稿》中，就有大量汉诗与谚文注释并存的作品，实现了两种文字、两种文化的共生

在韩国，汉诗的学习与创作贯穿了整个古代史。李朝时期的文人几乎人人能作汉诗，有《东文选》《箕雅》汉诗总集。

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韩国传统韩屋、古寺中，随处可见汉诗与谚文并书的匾额、碑刻；

某会社，大厅里的汉字书法，韩国好像更偏爱隶书。民间器物，里面用汉字的书页裱糊的。

朝鲜时代的纸灯笼，彦文为主。
灯笼的汉字，彦文都用严肃的正体。很美。

文化的本质是多元，不是孤立的，更不是对立，而是在包容中生长，在交汇中新生。
so ，文化从不属于某一族群，而是人类共有的精神星空，唯有放下种族之隔，方能走向真正的包容与大同。
文化是各自的芬芳，文明是共同的星空；
以多元文化相拥，以共通文明同行，方是人类真正的未来。