汉字有这么多种字体,您能认识几种?

[业界动态] 作者:匿名 浏览次数: 20/03/18 09:27

自三皇以前,结绳为政,至太昊氏,文字生焉。所谓依类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。

书者以代结绳之政也,故字有六文:一曰象形,“日”“月”是也;二曰指事,“上”、“下”是也;三曰形声,“江”、“河”是也;四曰会意,“武”、“信”是也;五曰转注,“考”、“老” 是也;六曰假借,“令”、“长”是也。又曰字有五易,苍颉变古文,史籀制大篆,李斯制小篆,程邈制隶书,汉代作章草是也。

其八体者,更加刻符、摹印、虫书、署书、殳书、传信并大小篆,为八体也。后汉东阳公徐安于搜诸史籍,得十二时书,皆象神形也。又加二十三体,共定五十有六,列之于后:

一、龙书:太昊庖牺氏获景龙之瑞,始作龙书。

二、八穗书:炎帝神农氏因上党羊头山始生嘉禾八穗,作八穗书, 用颁行时令。

三、仓颉书:黄帝史苍颉写鸟迹为文。

四、云书:黄帝时,因卿云作云书。

五、风书:少昊金天时以鸟纪官,作鸾风书,文章衣眼,取以为象。

六、蝌蚪书:因蝌蚪之名,故饰之以形。不知年代,或云 颛顼高阳氏所制,今古文是也。

七、仙人形书:帝喾高辛氏以人纪事,象仙人形书,车器衣眼皆为之。

八、龟书:帝尧陶唐氏因轩辕灵龟负图作龟书。

九、钟鼎书:夏后氏象钟鼎形为篆,作钟鼎书。

十、倒薤书:殷汤时仙人务光作倒薤书,今薤叶篆是也。

十一、虎书:周文王史史佚因驺虞作虎书,有虎不害人,驺虞因此始也。

十二、鸟书:周文王时赤雀衔书集户,武士时丹鸟入室,以二祥瑞,故作鸟书。

十三、鱼书:周法鱼书因素鳞跃舟所作。一云汉武帝游昆明池,学士陈遵所作。

十四、填书:周媒氏作。魏韦诞用题宫阙,王廙、王隐皆好之。

十五、大篆:周宣王史史籀所作也。亦曰籀篆,《石鼓文》是也。

十六、复篆:因大篆而重复之,亦史籀作。汉武帝用题建章阙。

十七、殳书:伯氏所职。文记笏,武纪殳,因而制之。

十八、小篆:周时所作。汉武帝得汾阴鼎,即其文也。

十九、仙人篆:古之所有。李斯善辨古文字,改为篆形也。

二十、麒麟书:鲁哀公十三年西狩获麟,仲尼反袂拭面,叹“吾道穷矣”,弟子用为素王纪瑞所制也。

二十一、转宿篆:宋司马以荧惑退舍所作也,象莲花未开形。

二十二、虫书:鲁秋胡妇浣蚕所作,亦曰雕虫篆。

二十三、传信鸟迹书:六国时书节为信,象鸟形也。

二十四、细篆书:李斯摹写始皇碑序,皆用此体,亦曰缪篆。

二十五、小篆书:李斯删古文作也。始皇以祈祷名山,皆用此书。

二十六、刻符书:鸟头云脚,李斯、赵高并善之,用题印玺。

二十七、古隶书:秦程邈系狱中,变大篆所作。始皇嘉焉,拜侍御史,名徒隶之书,今为八分。

二十八、徒隶之书:因程邈幽囚为徒隶书也。邈字元岑。

二十九、署书:汉萧何所作,用题苍龙、白虎二阙。

三十、藁书:行草之文也,董仲舒欲言灾异,主父偃窃而奏之。晋卫瓘、索靖善之,亦云相闻之用也。

三十一、气候时书:汉文帝令蜀郡司马长卿采日辰会屈伸之体、升伏之势,象四时为书也。

三十二、符信书:六国时各以异体为符信所制也。

三十三、芝英书:汉武代有灵芝三,植于殿前,遂歌《芝房之曲》述焉,又名英芝。

三十四、金错书:古之钱铭,周之皇府、汉之銖两刀布所制也。

三十五、尚方大篆:程邈所述,后人饰之以为法焉。

三十六、鹤头书:与偃波皆诏版所用,汉家尺一之简是也,亦名鹄头。

三十七、偃波书:即版书,状如连文,谓之偃波。

三十八、蚊脚书:尚方诏版也。其字体侧纤垂下,有似蚊脚,因而为名。

三十九、垂露篆:汉章帝时曹喜所作也。

四十、悬针篆:亦曹喜所作。有似针锋,因而名之,用题《五经》篇目。

四十一、章草书:汉齐相杜伯度援藁所作。因章帝所好,名焉。韦诞谓之草圣。

四十二、飞白书:蔡邕待诏,见门下吏垩帚成字所作。

四十三、一笔书:弘农张芝临池所制。其状崎崄,有循环之趣。

四十四、八分书:汉灵帝时上谷王次仲所作。魏钟繇谓之章程书。

四十五、蛇书:鲁人唐终,当汉、魏之际’梦龙绕身,寤而作之。

四十六、行书:正之小伪也。钟繇谓之行狎书。

四十七、散隶书:卫恒所作。迹同飞白。

四十八、龙爪书:晋王右军所作,形如龙爪也。

四十九、藁及行隶:钟繇变之,羲、献重焉。

五十、八体书:晋二王重变行隶及藁体为八体书。

五十一、草书:王羲之饰古,亦甚善也。

五十二、虎爪书:王僧虔拟龙爪所作也。

五十三、鬼书:宋元嘉中,京口有人震死,臂上有篆,似八分也,今曰雷书。

五十四、外国书:阿马鬼魅王之所授,其形似小篆。

五十五、天竺书:梵王所作《涅槃经》,所谓“四十二章经”也。

五十六、花书:河东山胤所作。

《五十六种书并序》一卷,旧本题唐韦续撰,续不知何许人。前有小序,言后汉东阳徐安于搜诸史籀,得十二时书,旨象神形,又加三十三体,共定五十六种,似此书为续所传,非续之书也。

韦续《墨薮》亦载此篇,《墨薮》皆辑前人之作,亦为此书非续所作之一证。所云东阳徐安于,未详何如人,十二种加三十三种亦不符五十六之数。编中所列太昊庖牺氏之龙书,炎帝神农氏之穗书等,俱无根据,不免附会。

上古之时,文字简单,书体未定,作书者仅为符号之用,各以巧意为之缘饰,事或有之,必以为书法之一种而罗列之,颠亦甚矣。宋朱长文《墨池编》曰:

“所谓五十六种书者,何其纷纷多说耶?彼皆得于传闻,因于曲说,或重复,或虚诞,未可尽信也。学者惟工大小篆八分楷草行草为法足矣,不必究心于诸体尔。”

内容转自【中华传统文化】 版权归原作者所有

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